Zhou Shuren phổ biến được biết đến như Lỗ Tấn là một nhà văn, nhà tiểu luận, nhà thơ và dịch giả có ảnh hưởng của Trung Quốc, người được coi là 'Cha đẻ của văn học Trung Quốc hiện đại.'





Ông nổi tiếng với những quan sát châm biếm về hành vi của xã hội Trung Quốc vào đầu thế kỷ 20. Ông được coi là một trong những nhà tư tưởng quan trọng nhất trong thời đại của mình và cũng là nhà tiên phong của văn học bản ngữ hiện đại Trung Quốc.



Trong một số phong trào chính trị xảy ra ở Trung Quốc đại lục từ năm 1949, tác phẩm của một số tác giả của các tác phẩm hư cấu phản biện xã hội, phổ biến trong những năm 1920 và 1930 đã bị mất uy tín ở một mức độ nhất định và bị chỉ trích. Tuy nhiên, danh tiếng của Lỗ Tấn vẫn còn nguyên vẹn và nó liên tục được phân biệt.

Chúng tôi đã chia sẻ mọi thứ bạn cần biết về nhà văn nổi tiếng Trung Quốc Lỗ Tấn. Đọc tiếp!



Lỗ Tấn: Tất cả những gì bạn cần biết về nhà văn, nhà phê bình văn học nổi tiếng Trung Quốc

Mao Trạch Đông, cha đẻ của nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (CHND Trung Hoa) và là cựu chủ tịch CHND Trung Hoa đã gọi ông là người chỉ huy cuộc cách mạng văn hóa của Trung Quốc. Trong những năm 1930 ở Thượng Hải, ông trở thành người đứng đầu danh hiệu của Liên đoàn các nhà văn cánh tả.

Đầu đời

Lỗ Tấn sinh năm 1881 tại Thiệu Hưng, Chiết Giang trong một gia đình địa chủ và quan lại. Tuy nhiên, nguồn tài chính của gia đình suy giảm khi anh còn nhỏ và anh phải đối mặt với rất nhiều khó khăn.

Cha của ông là một học giả và ông nội của ông là một quan chức chính phủ cấp cao ở Bắc Kinh. Ông đã phải chịu đựng rất nhiều đau khổ trong Chiến tranh Trung-Nhật và Phong trào nổi dậy của võ sĩ quyền anh từ năm 1899 đến năm 1901. Gia đình ông trở nên nghèo đến mức phải cầm đồ và các vật dụng khác để mua thuốc cho cha ông đang bị bệnh mãn tính.

Năm 13 tuổi, ông nội của Lu xun bị buộc tội đồng lõa trong một vụ hối lộ và bị kết án tù vì gian lận trong thi cử. Danh tiếng của gia đình ông giảm sút sau vụ việc này và họ phải hối lộ các quan chức chính phủ trong Bộ trừng phạt để đảm bảo ông của ông không bị xử tử. Điều này khiến Lỗ Tấn vỡ mộng về sự thối nát công khai của chính quyền triều đình khi còn là một thiếu niên.

Lỗ Tấn đi học y khoa tại Sendai, Nhật Bản vào năm 1902. Tuy nhiên, ông đã bỏ dở việc học trong một thời gian ngắn vì muốn cống hiến cho văn học, vì ông tin rằng Trung Quốc cần phải loại bỏ những 'căn bệnh tinh thần' hơn là thể chất. bệnh tật. Ông bắt đầu viết cho các tạp chí cấp tiến nhắm vào sinh viên Trung Quốc ở Nhật Bản. Ông thậm chí còn bắt đầu tạp chí văn học của riêng mình vào năm 1906 tuy nhiên nó không thành công.

Anh ấy giải thích lý do tại sao anh ấy bỏ học y khoa là, Vào thời điểm đó, tôi đã không gặp bất kỳ người bạn Trung Quốc nào của mình trong một thời gian dài, nhưng một ngày nọ, một số người trong số họ xuất hiện trong một slide. Một người bị trói hai tay ra sau, ở giữa bức tranh; những người khác đã tập trung xung quanh anh ta. Về mặt thể chất, họ mạnh mẽ và khỏe mạnh như bất cứ ai có thể yêu cầu, nhưng biểu hiện của họ đã bộc lộ quá rõ ràng rằng về mặt tinh thần, họ đã trở nên tê liệt và tê liệt.

Ông nói thêm, Theo chú thích, những người Trung Quốc bị trói tay đã làm gián điệp cho quân đội Nhật Bản cho người Nga. Anh ta sắp bị xử trảm để làm ‘tấm gương công khai’. Những người Trung Quốc khác đang tụ tập xung quanh anh ta đã đến để thưởng thức cảnh tượng này.

Sự nghiệp như một nhà văn

Ông về nước năm 1909 để giảng dạy và làm việc. Lỗ Tấn đang làm giáo sư bán thời gian tại một số trường đại học Bắc Kinh. Sau 9 năm vào năm 1918, ông xuất bản truyện ngắn đầu tay của mình với tựa đề, 'Diary of a Madman.'

Câu chuyện phản bác các giá trị truyền thống của Nho giáo. Câu chuyện của ông đã được đăng trên một tạp chí Thanh niên mới gắn liền với phong trào chính trị ngày 4 tháng 5. Phong trào đòi hỏi trật tự xã hội mới dựa trên các giá trị hiện đại, phản truyền thống và dân chủ.

‘Diary of a Madman’ đã thành công rực rỡ. Điều này đã khuyến khích anh viết những tuyển tập truyện ngắn nổi tiếng như Lời kêu gọi đến vòng tay vào năm 1923 và Lang thang vào năm 1926. Hầu hết các câu chuyện của ông đều mô tả cuộc sống làng quê Trung Quốc trong những biến động của thế kỷ 20.

Anh ta không chỉ lên án tệ nạn xã hội đương thời và sự tham nhũng của chính phủ mà còn cả những thứ kỳ quặc khác như mê tín, sa đọa và lòng tham mà anh ta chứng kiến ​​xung quanh mình.

Năm 1925, câu chuyện cuối cùng của Lỗ Tấn Ly hôn được xuất bản, công bố. Năm sau, ông phản đối việc giết học sinh. Vì một số lý do cá nhân và chính trị, Lỗ Tấn buộc phải chạy khỏi Bắc Kinh vào năm 1927 đến Amoy, Canton, và cuối cùng định cư ở Thượng Hải. Ông đã ngừng viết tiểu thuyết trong suốt thập kỷ cuối cùng của cuộc đời mình.

Người viết luận

Trong thời gian này, ông dành thời gian để viết các bài tiểu luận mang tính chất trào phúng cùng với việc biên tập, giảng dạy, dịch thuật các tác phẩm tiếng Nga. Anh ta đã phải sử dụng những cái tên hư cấu cho các bài viết của mình vì anh ta bị chính phủ cấm xuất bản.

Ông là một nhà văn viết nhiều bài tiểu luận ngắn tấn công sự bất công xã hội và tham nhũng chính trị đang thịnh hành.

Ông khuyến khích các nhà văn, dịch giả và nghệ sĩ trẻ. Ông là người ủng hộ các bản in khắc gỗ khắc họa những đau khổ tột cùng của người dân Trung Quốc để thể hiện nhu cầu cấp thiết của một cuộc cách mạng

Cái chết

Theo Lỗ Tấn, Đảng Cộng sản là hy vọng duy nhất của Trung Quốc mặc dù ông chưa bao giờ chính thức gia nhập đảng. Ông qua đời năm 1936 vì bệnh lao. Sau khi ông qua đời, phong trào cộng sản Trung Quốc đã tôn vinh ông như một gương mẫu của Chủ nghĩa Hiện thực Xã hội Chủ nghĩa. Ngay cả ngày nay, các tác phẩm của Lỗ Tấn vẫn được dạy và đọc ở nhiều nơi khác nhau của Trung Quốc Đại lục.

Dưới đây là một số câu nói nổi tiếng của ông

  • Tôi nghĩ: hy vọng không thể nói là tồn tại, cũng không thể nói là không tồn tại. Nó cũng giống như những con đường trên khắp trái đất. Vì thực sự trái đất không có con đường để bắt đầu, nhưng khi nhiều người đi qua một con đường, một con đường sẽ được tạo ra.
  • Hy vọng giống như một con đường ở nông thôn. Ban đầu, không có gì cả - nhưng khi mọi người đi đi lại lại con đường này, một con đường sẽ xuất hiện.
  • Khi người Trung Quốc nghi ngờ ai đó có khả năng là kẻ gây rối, họ luôn sử dụng một trong hai phương pháp: đè bẹp người đó hoặc nâng người đó lên bệ.

Kiểm tra không gian này cho các bài báo nhiều thông tin hơn như thế này. Vui lòng thêm thông tin đầu vào của bạn nếu có để giúp chúng tôi cải tiến nội dung của mình!